诗经内容丰富 ，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
从《诗经》中，我们即可以感悟到人生哲理，得到灵魂的升华，又可以从中感悟到各种复杂而又深刻的情感。比如《周南•桃夭》这首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时的期盼和对未来婚姻生活的向往，歌中没有华丽的辞藻修饰，也没有夸张铺垫，而是简单平淡。又比如《周南•汉广》这首单相思的哀歌，一位樵夫，路遇一位即将出嫁的女子，顿生爱慕之情。可却又清楚的知道自己的爱终究得不到回报，便以一首山歌唱出了内心的失望和痛苦。又比如《诗经•卫风•氓》这首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗，诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。告诫我们女子不要过度沉溺于爱情，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。这也让我想起当代女性应不应该为了家庭放弃工作这个话题，我认为男女是平等的，不一定非要女性去选择家庭或工作，应根据实际情况而定。在职场中，女性总是会被问道你如何平衡家庭与工作，而这种问题男性却很少被问道。还有《国风•曹风•蜉蝣》这首诗，初读这首诗感觉写的很美，很有意境，再深读，便溢出几分伤感。蜉蝣是一种十分渺小的昆虫，它的寿命只有几个小时到一周左右。二千多年前，敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。小时候，听着外面死人时演奏的哀乐，我也总是会想到人总有一天会死去，我有一天也终将会离开，离开这个世界。那时候更多的是恐惧与迷茫，还很难过。因为我不想离开这个美丽的世界，尽管父母安慰我人的生老病死是很正常的 ，我也不能释怀。直到长大后无意间看到这样一句话“活着是一件很美好的事情。既然来到人间，便去爱，去经历，去感受，去欣赏一切微小的欢喜。”卡夫卡也说过“The meaning of life is that it stops. ”生命之所以有意义是因为它会停止。 是啊，与其每天去害怕还未发生的事，不如活在当下 ，去感受爱，去拥抱光。
《 诗经》具有丰富多彩的语言形式，《诗经》以四言为主，也有二言、三言、五言、六言、七言或八言，句式变化多端，极大地丰富了诗歌的语言美和表现力。《诗经》里的民歌一般多采用四言的句式。四言的句子节拍简单，读来虽略显短促，但节奏鲜明强烈，韵律齐整。如《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
《诗经》中,习见的植物都有美妙的名字,比如车前子叫“苯营”“采采苯营,薄言采之。采采苯营,薄言有之。” 一群年轻女子,头饰彩巾,手执衣裾,欢歌笑语,此情此景怎能不歌?“菲”是在平常不过的蔬菜一萝卜:“葑”,又叫蔓苦,今天俗称大头菜,它也被《诗经》寄予了浓浓情意。
焦急等待,迫切渴望,热烈向往,刻骨思念,点点滴滴都蕴含生之趣味,一酒一饮,朋友相聚;一草一木,夫妻分离;鸟兽虫鱼,情人嬉戏都成为了笔下的旋律,或许这就是海德格尔所谓的“诗意的栖居”。用大脑思维,用灵魂歌唱,用心灵感悟,这就是诗意的生存。
阅读《诗经》，收获颇丰，《诗经》是值得细细品读的，在不同的年纪品读或许收获也不一样。很幸运，能够携一卷《诗经》，徜徉于浮世中。闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
